Die Aussagen der Gelehrten über das Gebetsteppich
Die Mālikīyyah sagen, dass das Niederwerfen auf Gebetsteppichen, welche nicht aus Erdmaterialien bestehen, makrūh ist (d.h. es ist makrūh, sich auf normalen Stoffteppichen, Teppichboden, Kleidungen etc.) niederzuwerfen.
In einem Buch, das nach dem mālikītischen Fiqh ist, heißt es:
"Es ist verpöhnt, sein Gesicht oder seine Hände während der Niederwerfung auf etwas zu platzieren/legen, was kein Teil der Erde ist oder was nicht von der Erde wächst. Es ist besser, sich auf Erde, Felsen, Kieselsteinen, Wiese, Pflanzen, Laub, Holz, Schilfrohrmatten, Matten aus groben Baumfasern etc. niederzuwerfen." [The Guiding Helper, Mālikī Fiqh, Fußnote: 985]
Al-Qāḍī ʿIyāḍ (raḥimahullāh) zählt unter den makrūh-Handlungen des Gebetes in seinem Werk "al-Qawāʾid al-Islām" folgendes auf:
"Das Niederwerfen auf Teppichen, Häuten oder Dingen, welche nicht aus der Erde hergestellt worden sind oder wenn es extravagant oder luxuriös ist."
Shaykh ibn Taymiyyah (raḥimahullāh) sagte in Majmū' al-Fatāwā:
الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك : فلم تكن هذه سنَّة السلف من المهاجرين والأنصار ومَن بعدهم مِن التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله ، بل كانوا يصلون في مسجده على
الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها ، وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة ، فأمر مالك بحبسه فقيل له : إنه عبد الرحمن بن مهدى، فقال : أما علمتَ أن
بسط السجادة في مسجدنا بدعة ؟! ) .
"Das Gebet auf Teppichen, so dass der Betende darauf besteht, ist nicht der Weg der Salaf, der Muhājirīn und der Anṣār und diejenigen, die ihnen folgten zur Zeit des Gesandten Allāhs