Muhammad b. Waasi‘ sagte: „Ich habe unter Männern gelebt, welche derart waren, dass einer von ihnen mit seiner Frau auf dem selben Kissen liegen würde und seine Seite des Kissens unter seinen Wangen getränkt wäre mit
seinen Tränen, ohne dass seine Frau davon Notiz nehmen würde.“ [Ibn Abii Al-Dunyaa, Al-Ikhlaas wa Al-Niiyah
(Aufrichtigkeit und Absichten) S. 34.]
seinen Tränen, ohne dass seine Frau davon Notiz nehmen würde.“ [Ibn Abii Al-Dunyaa, Al-Ikhlaas wa Al-Niiyah
(Aufrichtigkeit und Absichten) S. 34.]
Ein Mann kam zu Maymuun b. Mahraan, Allahs Wohlgefallen auf ihm, um um die Hand seiner Tochter anzuhalten. Maymuun sagte: „Ich akzeptiere sie nicht für dich.“ Der Mann fragte: „Warum?“ Er antwortete: „Weil sie Schmuck und Kleidung liebt.“ Darauf sagte der Mann: „Gut, ich habe so viel davon, wie sie begehrt.“ Maymuun sagte: „Nun akzeptiere ich dich nicht für sie.“ [Al-Dhahabii, Siyar A’laam Al-Nubulaa‘ in seiner
Biografie von Maymuun b. Mahrraan ]
Biografie von Maymuun b. Mahrraan ]
Abu Hurairah, Allahs Wohlgefallen
auf ihm, sagte: „Es gibt keine Krankheit, welche mich befällt, die mir lieber ist als Fieber; es tritt auf in jedem Teil von mir und (deshalb) gibt Allah, der Allmächtige und Erhabene, jedem Teil von mir seinen Anteil der Belohnung. [Al-Bukhaarii, Al-Adab Al-Mufrad. Siehe Sheikh Al-Albaaniis Sahiih Al-Adab Al-Mufrad, Band 1, S. 198.]
auf ihm, sagte: „Es gibt keine Krankheit, welche mich befällt, die mir lieber ist als Fieber; es tritt auf in jedem Teil von mir und (deshalb) gibt Allah, der Allmächtige und Erhabene, jedem Teil von mir seinen Anteil der Belohnung. [Al-Bukhaarii, Al-Adab Al-Mufrad. Siehe Sheikh Al-Albaaniis Sahiih Al-Adab Al-Mufrad, Band 1, S. 198.]
Es wurde von Al-Awzaa’i berichtet, dass dieser sagte: „Wer auch immer dem Tod oft gedenkt, wird einen kleinen Anteil (der weltlichen Dinge) als
ausreichend für ihn betrachten und wer auch immer seine Rede in seine Taten einbezieht, wird wenig reden.“ [Al-Dhahabii, Siyar A’laam Al-Nubalaa‘ in der Biografie von Al-Awzaa’ii.]
Ibn al-Qayyim - rahimahullah - sagte:
„Es gibt keinen Zweifel daran, dass (auch) das Herz mit Rost bedeckt wird, ebenso wie metallenes Geschirr - Silber und ähnliches - rostig wird. Der Rost des Herzens kann durch Dhikr (Erinnerung an Allah) entfernt werden, denn Dhikr poliert das Herz, bis es wie ein leuchtender Spiegel wird. Wenn Dhikr aber vernachlässigt wird, kommt der Rost zurück; und wenn man wieder damit beginnt, wird es sauber. Ein Herz wird vor allem aus zwei Gründen rostig: Sünden und Ghafla (Vernachlässigung der Erinnerung an Allah). Ebenso kann es durch zwei Dinge gereinigt und poliert werden: Istighfar (Allahs Vergebung suchen) und Dhikr.
[Imam Ibn Qayyim al-Dschauziya- al-Fawa’id]
der liebende findet im genuss der liebe zu Allah das , was ihn das Unglück vergessen lässt vom unglück wird der liebende nicht wie andere betroffen , als ob der liebende eine andere Natur als die der Menschen hätte . Die Stärke der liebe zu Allah kann sich sogar steigern bis der liebende das Unglück genießt , wie ein Nicht -liebender sein Glück genießt davon zeugt die Sehnsucht zu Allah und ER weiß es besser (s.Madareq al salekin.3/8)
Es gibt 4 Arten von Menschen auf dieser Welt, welche einer Konversation beiwohnen:
(1.) Einer, der nichts weiss, und er selbst weiss, dass er nichts weiss. Ist ein Student, lehre diese Person. (2.) Einer, der weiss, und Andere wissen, dass er weiss. Ist ein Lehrer, lerne von dieser Person. (3.) Einer, der weiss, und er selbst weiss nicht, dass er weiss. Ist bescheiden, ermutige diese Person. (4.) Einer, der nichts weiss, und er weiss nicht, dass er nichts weiss. Ist dumm, meide diese Person.
(Imam Schafi)
Ibnu Qudamah Al Maqdisi -رحمه الله- sagte:
"Die Salaf haben jene geliebt, die sie auf ihre Fehler aufmerksam machten. Was uns heutzutage im großen Maß angeht, so finden wir niemanden bevor den wir mehr haßen, als jene die uns auf unsere Fehler aufmerksam machen.
Die ist ein Beweis für die Schwäche des Imans (Glaubens). So sind die schlechten Charaktereigenschaften wie ein Skorpion. Wenn nun jemand darauf aufmerksam machen würde, daß unter dem Gewand eines anderen sich ein Skorpion befindet, würde wir ihm mit Dank entgenen und uns mit dem Töten des Skorpions beschäftigen.
Doch sind die schlechten Charaktereigenschaften schädlicher als die Skorpione, wie jeder weiß."
Mukhtasar Minhajul Qasidien (196)
"Die Salaf haben jene geliebt, die sie auf ihre Fehler aufmerksam machten. Was uns heutzutage im großen Maß angeht, so finden wir niemanden bevor den wir mehr haßen, als jene die uns auf unsere Fehler aufmerksam machen.
Die ist ein Beweis für die Schwäche des Imans (Glaubens). So sind die schlechten Charaktereigenschaften wie ein Skorpion. Wenn nun jemand darauf aufmerksam machen würde, daß unter dem Gewand eines anderen sich ein Skorpion befindet, würde wir ihm mit Dank entgenen und uns mit dem Töten des Skorpions beschäftigen.
Doch sind die schlechten Charaktereigenschaften schädlicher als die Skorpione, wie jeder weiß."
Mukhtasar Minhajul Qasidien (196)
Einige Gelehrte (wie Imām al-Qurṭubī) sprachen über die Wichtigkeit der Worte "In šāʾ Allāh" (so Allāh will) und erwähnten, dass, wenn man über zukünftige Pläne sprechen sollte (wie, dass man die Reise zur Pilgerfahrt antritt) und diese sich nicht realisieren, man als ein Lügner gilt, wohingegen derjenige, der die Worte "In šāʾ Allāh" erwähnt, frei von jeglicher Schuld sein wird. {Und sprich nie von einer Sache: 'lch werde es morgen tun' es sei denn (du fügst hinzu): 'So Allah will'.} [18:23-24]